» Thần Học » Thánh kinh Thông lãm

Ê-xê-chi-ên

Thứ tư - 17/04/2013 00:52

Ê-xê-chi-ên

1. Tên Ê-xê-chi-ên: Tên của Ê-xê-chi-ên có nghĩa là: Sức lực của Chúa Hay là: Đức Giê-hô-va làm cho mạnh mẽ. 2. Gia phổ: 1:3 Ê-xê-chi-ên là thầy tế lễ (giống như Giê-rê-mi – Giê. 1:1) Con trai của Bu-xi 1:2, Ê-xê-chi-ên bị bắt lưu đày qua Ba-by-lôn trong lần thứ hai. Như vậy là 8 năm sau khi Đa-ni-ên bị lưu đày và 11 năm trước khi Giê-ru-sa-lem sụp đổ: II Vua 24:1 và Đa-ni-ên 1;1, dân Y-sơ-ra-ên bị lưu đày lần thứ I, trong đó có Đa-ni-ên (606 TC.)

----------------------

I/. TÁC GIẢ:

1. Tên Ê-xê-chi-ên:

Tên của Ê-xê-chi-ên có nghĩa là: Sức lực của Chúa
Hay là: Đức Giê-hô-va làm cho mạnh mẽ.

2. Gia phổ: 1:3

Ê-xê-chi-ên là thầy tế lễ (giống như Giê-rê-mi – Giê. 1:1)
Con trai của Bu-xi
1:2, Ê-xê-chi-ên bị bắt lưu đày qua Ba-by-lôn trong lần thứ hai. Như vậy là 8 năm sau khi Đa-ni-ên bị lưu đày và 11 năm trước khi Giê-ru-sa-lem sụp đổ:
- II Vua 24:1 và Đa-ni-ên 1;1, dân Y-sơ-ra-ên bị lưu đày lần thứ I, trong đó có Đa-ni-ên (606 TC.)
- II Vua 24:14-16, dân Y-sơ-ra-ên bị lưu đày lần thứ II, trong đó có Ê-xê-chi-ên (597 TC.). Vì người Ba-by-lôn lựa bắt lưu đày những người có những tiêu chuẩn như:

Thuộc Hoàng tộc, quan chức, trẻ, không bị tật nguyền (Đa-ni-ên 1:3-4).
Những lính chiến mạnh mẽ, thợ chuyên môn (mộc, rèn…) (II Vua 24:14-16
Do đó, có thể biết Ê-xê-chi-ên thuộc vào thành phần trên. Ê-xê-chi-ên là thầy tế lễ nên khi ông bị lưu đày thì ít nhất là lúc ông được 25 tuổi trở lên.

So sánh 1:2 với 40:1, chúng ta biết Ê-xê-chi-ên sống 25 năm lưu đày và hành chức 20 năm (1:2 tức là 5 năm sau khi bị lưu đày)
24:15-18, Vợ của Ê-xê-chi-ên chết sớm, nhưng Chúa không cho ông khóc khi vợ của ông qua đời.
29:17, dường như là năm cuối của Ê-xê-chi-ên.
1:1 so với Thi thiên 137:1, Ê-xê-chi-ên có một nơi ở bên bờ sông Kê-ba, là con kênh nối hai con sông Ơ-phơ-rát và Hi-đê-ke (Tigris), hiện nay gọi là Kabour (cũng gọi là Nerkabari). Nơi đây là chỗ của cộng đồng người Y-sơ-ra-ên lưu đày ở.

II/. BỐI CẢNH:
Qua sách Ê-xê-chi-ên, chúng ta thấy được bối cảnh của sách được viết ra:
1. Về Tôn giáo: Ê-xê-chi-ên 8:

8:9-12, dân Y-sơ-ra-ên thờ hình tượng, thờ côn trùng, thú vật, và bảo rằng Đức Chúa Trời sẽ không thấy
8:14, dân Y-sơ-ra-ên thờ thần Tham-mu là thần tình yêu.
8:16, Họ thờ thần Mặt Trời

Xuất. 32:7-10, dân Y-sơ-ra-ên chỉ thờ một con bò con bằng vàng mà Chúa còn muốn diệt họ, huống chi lúc bấy giờ người Y-sơ-ra-ên thờ đủ loại hình tượng gớm ghiếc (Rôma 1:23-24)
2. Về Xã hội: Ê-xê-chi-ên 22:

22:25, các tiên tri làm hại người thay vì cứu người.
22:26, các thầy tế lễ phạm luật thánh
22:27, các quan trưởng ham lợi
22:29, dân chúng thì bạo ngược, trộm cướp

Tình hình xã hội suy đồi đến nỗi Chúa phải than: Ta đã tìm một người trong vòng chúng nó, nhưng không tìm được một ai (22:30)

III/. ĐẶC ĐIỂM:

So sánh với các sách khác:

So với sách Đa-ni-ên:

Ê-XÊ-CHI-ÊN	ĐA-NI-ÊN
KHÁC NHAU
Bị lưu đày sau Đa-ni-ên 9 năm	Bị lưu đày trước Ê-xê-chi-ên 9 năm
Ở với dân phu tù	Ở trong cung vua Ba-by-lôn
Có danh tiếng tốt với triều đình Ba-by-lôn	Có danh tiếng tốt với cộng đồng Y-sơ-ra-ên phu tù
GIỐNG NHAU
Cả hai ghi lại nhiều dị tượng
Thường trò chuyện với Chúa (Êx. 4:14-15; Đan. 10:15-21
Sứ điệp luôn liên hệ đến ngày sau rốt (Êx. 37: - 48:; Đan. 2:; 7: - 12:

So sánh với sách Giê-rê-mi:

Ê-XÊ-CHI-ÊN	GIÊ-RÊ-MI
KHÁC NHAU
Khi bị lưu đày	Hành chức quá nửa chức vụ
Ở Ba-by-lôn (Êx. 1:1) với dân Y-sơ-ra-ên bị lưu đày	Ở với dân Y-sơ-ra-ên sót lại trong xứ (Giê. 40:6)
GIỐNG NHAU
Đều là thầy tế lễ (Êx. 1:3; Giê. 1:1)
Cùng ở với dân Chúa, cùng chịu khổ (có lẽ vì chức vụ thầy tế lễ)
Đều nói đến tội lỗi của dân Giê-ru-sa-lem (Êx. 8: - 22:; Giê. 2:1-2, 11-13)
Đều nói đến sự đoán phạt dân ngoại (Êx. 25: - 39:; Giê. 46: - 51:)
Đều nói đến Giê-ru-sa-lem sẽ sụp đổ

So với sách Khải huyền:

Cả hai sách có nhiều điểm giống nhau:

SỰ KIỆN GIỐNG NHAU	KINH THÁNH
SỰ KIỆN GIỐNG NHAU	Êxêchiên	Khải.
Tác giả bị lưu đày khi viết sách bởi hai đế quốc ngoại bang.	1:2-3	1:9
Thấy thiên sứ	1:5	4:6
Nói đến tên dân Gót và Ma-gót	38:1-2	20:8
Ăn cuốn sách	3:1	10:9
Nói đến Giê-ru-sa-lem mới	40: - 48:	21:2
Nói đến sông nước hằng sống	47:1	22:1

Nội dung:

Về Niên hiệu:

Ê-xê-chi-ên rất cẩn thận ghi rõ thứ tự niên hiệu các sự kiện xảy ra mà Chúa đã cho Ê-xê-chi-ên thấy (1:2; 8:1)

Danh Đức Giê-hô-va:

Từ ngữ :Các ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va” được nhắc lại độ 62 lần (6:7, 11, 13, 14…)
Sự kiện Chúa xưng danh Ngài nhiều lần như vậy là có mục đích xác nhận cho dân Y-sơ-ra-ên bị đày (Giu-đa) biết rằng Chúa sẽ làm thành lời mà các Tiên tri trước đây cũng như lời của Tiên tri Ê-xê-chi-ên đã cảnh cáo, nhưng họ làm ngơ

Danh hiệu Con người:

Danh hiệu nầy được dùng độ 90 lần (2:1; 3:1). Chúa gọi Tiên tri Ê-xê-chi-ên bằng danh hiệu nầy để nói đến thực chất bất toàn của con người Ê-xê-chi-ên.
So sánh giữa hai cách xưng danh: Đức Giê-hô-va và Con người, Chúa muốn bày tỏ sự yếu đuối của loài người so với sự oai nghi tuyệt đối của Đức Chúa Trời.

Vinh Quang của Đức Giê-hô-va:

Ê-xê-chi-ên mô tả vinh quang của Đức Giê-hô-va rất đặc biệt.

9:3; 10:4, sự vinh hiển của Đức Giê-hô-va lên khỏi chê-ru-bin đến ngạch cửa đền thờ.
10:18, vinh hiển của Đức Giê-hô-va ra khỏi ngạch cửa đền thờ
10:19, vinh hiển của Đức Giê-hô-va ra đến cửa.
11:23, vinh hiển của Đức Giê-hô-va dấy lên từ giữa thành đến núi phía Đông (núi Ô-li-ve)
43:2-5, vinh hiển của Đức Giê-hô-va trở lại đền thờ.

IV/. BỐ CỤC:
Đề mục: Y-SƠ-RA-ÊN
Câu gốc: 37:13

Tội Lỗi Của Y-Sơ-Ra-Ên: 1: - 24:

Cảnh cáo tội lỗi của Y-sơ-ra-ên: 1: - 7:
1. Đấng cảnh cáo: 1: (1:3)
2. Sứ giả cảnh cáo: 2: - 3: (2:3; 3:4, 11)
3. Nội dung lời cảnh cáo: 4: - 7: (gồm nhiều hành động tượng trưng)
Tình trạng tội lỗi của Y-sơ-ra-ên: 8: - 23:
1. Tình trạng Tôn giáo: 8: (đầy dẫy hình tượng)
2. Các cấp lãnh đạo phạm tội: 9: - 15:
  - Những người cai trị phạm tội: 9:
  - Vua phạm tội: 12:10
  - Tiên tri phạm tội (13:2)
3. Dân sự bội giao ước: 16: - 23:
Hậu quả tội lỗi của Y-sơ-ra-ên: 24:
1. Ba-by-lôn sẽ chiếm xứ: 24:1-2
2. Thành Giê-ru-sa-lem sẽ bị đốt: 24:3-14 (9-10)
3. Người sẽ bị giết: 24:15-27 (21)

Các Lân Quốc của Y-sơ-ra-ên: 25: - 32:

Những lân quốc làm hại Y-sơ-ra-ên:
1. Am-môn: 25:3
2. Mô-áp: 25:8
3. Ê-đôm: 25:1
4. Phi-li-tin: 25:15
Một lân quốc kiêu ngạo: Ty-rơ – 26: - 28:
Một lân quốc hùng mạnh: Ai Cập (29:9b – 30:22; 32:2)

Tương Lai Của Dân Y-sơ-ra-ên: 33: - 48:

Dân Y-sơ-ra-ên được trở về: (34:25; 36:8, 24, 26, 29; 37:10, 13; 39:9, 25)
Đền thờ được lập lại: 40: - 44:
1. Được xây lại: 40: 42:
2. Vinh quang của Đức Giê-hô-va trở lại: 43: (43:5)
3. Người phục vụ nơi thánh: 44: (44:5b)
Đất Hứa Mới: 45: - 48:

Luật pháp mới: 45: - 46:
Biên giới mới: 47: (47:13)
Thủ đô mới: 48: (48:30-35)

V/. SỨ ĐIỆP ĐẶC BIỆT:

Hành động tiêu biểu:

Ê-xê-chi-ên có cách giảng bằng những hành động tiêu biểu:

Vẽ thành Giê-ru-sa-lem bị vây trên một tấm ngói: 4:1-3
Ê-xê-chi-ên nằm nghiêng (c. 5-6) bày tỏ số năm Y-sơ-ra-ên phạm tội; Ê-xê-chi-ên bị trói (c. 8) ngày Y-sơ-ra-ên bị bao vây.
Ê-xê-chi-ên ăn hạn chế (c. 10-12) tỏ ra tình trạng Giê-ru-sa-lem bị vây.
Ê-xê-chi-ên cắt tóc, cạo râu: Cảnh Y-sơ-ra-ên bị tàn sát: 5:1-4
Ê-xê-chi-ên dọn nhà (c. 7): chỉ về vua và dân bị đày: 12:
Hai gậy hiệp một: 37:15-17: Y-sơ-ra-ên được hiệp nhất (c. 19)

Dùng nhiều thí dụ:

Đoạn 16 và 23, là thí dụ về hai chị em bất trung Ô-hô-la và Ô-hô-li-ba (23:4), chỉ về Sa-ma-ri và Giê-ru-sa-lem bất trung với Chúa.
Đoạn 17, vua Sê-đê-kia được ví như cây nho lập ước cùng với chim ưng:

Chim ưng thứ nhất: Ba-by-lôn
Chim ưng thứ hai: Ai Cập

Từ khóa: Ê-xê-chi-ên

Đồng Ngọc Hải - 04/06/2020 00:18

Dạ sao không có bài của Tân Ước ạ

Bạn cần đăng nhập thành viên để sử dụng chức năng này

Những bài viết mới hơn

Những bài viết cũ hơn